马全放下毛笔，开始教诲女儿，“女儿啊，你只知其一，不知其二啊。没错，皇上确实派人去宿州寻访马家后人，但一无所获，皇上打算再派人时，马皇后出来全劝阻，皇上说你是皇后，封赏后族是历朝历代的规矩，都是应该的。”
“马皇后却说，天下万民都是皇上的臣子，皇上应该以臣子的本事而封赏，而不是看他和我是不是亲戚，何况历朝历代许多后族长着家里出了皇后，为非作歹，横行乡里，出了不少乱子，前车之鉴，不可不防。”
“皇后娘娘坚持不肯寻亲，皇上才不再去寻访马家后人，只是追封了岳父马二公为徐王，并奖赏了马皇后的表舅武忠一块田地，命武氏家族世世代代守护徐王的坟地。所以马皇后唯一在世的娘家亲戚武家只是一个乡绅而已，都没人做官。”
一听父亲的解释，马小姐稚气的面庞上罩了几朵愁云，“如此看来，马皇后不愿意认亲，父亲的打算岂不要化为泡影？”
马全笑道，“非也非也，有些事情咱们不说，外人自然会传开，马皇后不认不要紧，外人知道咱们马家和马皇后是同族就够了。即使皇上召见为父，询问家谱的事情，为父只是如实将寻访到的家谱呈上去，只是说家谱上确实有幸丰村马三公此人，但此人是否就是马皇后的父亲徐王，为父也不确定，绝对不会主动攀亲的。”
马小姐点点头，“父亲说的对，我们马家是书香门第，续修族谱是为了延续家族香火，为家族尽微薄之力，续修家谱里的族人有读书人，有种地的，也有操贱业做买卖的，只要是马氏族人，无作奸犯科之事，就会写进家谱，并非刻意攀亲。至于是不是马皇后的同族人，咱们不用明面上承认，若别人问起，咱们但笑不语便是。”
马全呵呵笑道：“对，为父就是这个意思，孺子可教也！”
马全看着聪明漂亮的女儿，越看越欢喜，心想连袁珙都说女儿将来必得贵婿，这女婿身份得有多贵重啊！我得稳住了，不能轻易将女儿许配出去，将来待价而沽……
话说这边马全和女儿打起了小算盘，想跻身京城豪门。另一边徐妙仪终于见到了智及禅师。
徐妙仪将刚采得的灵芝送给智及方丈，袁珙还没走，他和徐妙仪也算是熟人了，笑嘻嘻的问道：“为何独独智及有灵芝，贫道却一根草都没有？”
徐妙仪不喜欢袁珙，因为袁珙给义父道衍禅师相面，说他“三角眼，形如病虎，冷血嗜杀”。
徐妙仪说道：“我并不知袁神仙来访，没有准备礼物，见谅。”
袁珙笑道：“不要紧，贫道不会和一个晚辈计较的。对了，贫道从京城万寿寺道衍禅师那里而来，听说你认祖归宗成了徐家大小姐，怎么跑凤阳来了？”
徐妙仪看了一眼智及方丈，智及使了一个眼色，徐妙仪说道：“这里是我父亲的出生地，我想来家乡看看。”
袁珙仙风道骨，摸着胡须叹道：“凤阳好地方啊，是龙兴之地，不过贫道观此地天象，凤阳连出了许多大人物，气数已尽，将来再难出圣贤。”
徐妙仪笑道：“是吗？我怎么听说袁神仙给马小姐算命，算出了贵不可言的命数，这马大人也是凤阳人，新科进士呢。”
袁珙连连摆手道：“贫道只是说命格极贵，没说什么贵不可言。我看徐小姐的面相，也是极贵的好相貌呢，你既然已经认祖归宗了，应该知道自己的生辰八字吧，今日贫道再次和你重逢，可以给你算一卦。”
徐妙仪不信道术，推诿道：“袁神仙，我跟着道衍禅师修佛的。”
佛道两家，各走各的路。
智及禅师双手合十，“阿弥陀佛，佛道本一体，都是劝人向善的。”
袁珙说道：“你这丫头，从小就不信命，其实命由天定，一切皆有定数。以前我给你相面，说你非池中之物，如今不就灵验了吗？”
徐妙仪眼珠子一转，提笔写了一行字递给袁珙，说道：“果真一切都是注定的？那劳烦袁神仙算一算这个八字。”
袁珙一扫纸条，沉吟道：“不是你的八字，算算年龄，这人已经六十来岁了。”
徐妙仪说道：“我就问一句，袁神仙推演八字，此人现在是死是活？”
袁珙掐指推算，还当场摇卦五次，最终摇头说道：“此人已死，这是何人的八字？”
徐妙仪说道：“我的外祖父，谢再兴。”
禅房顿时一阵静默。
过了一会，袁珙说道：“好像听道衍说皇上不许你追查谢再兴案了。”
徐妙仪一副市井无赖的痞气，冷笑道：“难道在座佛教和道教的两位泰斗要告密不成？”
还真不能。智及方丈和袁珙对视一眼，哪怕看在道衍的面子上了呢，装聋作瞎吧。
这两位都是当年红巾军三分天下混战的风云人物，徐妙仪问道：“两位大师可曾见过我外公？袁神仙，你会相面，当时见面时相出我外公会死于非命吗？”
作者有话要说： 所以徐后传的前半部分可以叫做“外公去哪儿”
外公，外公，你到底死在哪里了……
☆、第169章 日月相刑
袁珙和智及方丈面面相觑。
和尚也好，道人也罢，名为方外之人，但在兵荒马乱的乱世之中，谁能真真做到超脱呢？
金人入关时，袁珙全家惨遭灭门。当年人们修道，修佛，其实初衷并非向往佛法或者成仙，而是求得一处容身之所，一顿饱饭而已。
想要生存，想要出名，就必须在红尘中做到游刃有余，和官场以及各路英雄豪杰们搞好关系，左右逢源，袁珙和智及方丈就是如此。
他们代表佛道两家，服侍过元朝宫廷，也是元朝高官的座上宾，同时和起义的红巾军领袖们来往，当时红巾军张士诚，陈友谅，朱元璋三分江南。陈友谅不信佛道，张士诚为得江南士子之心，用儒学来稳定统治，干脆四处拆佛堂道观建学堂，瓜分庙产，命和尚道士们还俗。
唯有朱元璋当过和尚，信仰佛教，对佛道等宗教比较宽容，所以智及禅师和袁珙与朱元璋来往最为密切，他们都见过朱元璋的心腹大将谢再兴，对当年谋反案也有所了解。
徐妙仪问起外公谢再兴，两人都是快要修炼成精的老狐狸了，当然不会直接回答，毕竟洪武帝登基之后用人不拘一格，重用佛门和道教中人，许多有才华的和尚道士都当了官，成为一方大员，并且做出了政绩，这在前面所有朝代都不曾有过，儒释道三家隐隐间有分庭抗议之势。
其实也不能怪洪武帝偏信和尚道士。儒林中人至今有不少缅怀前朝元代的遗老遗少，他们“一女不事二夫”的节操，坚决不肯当明朝的官。而另一部分读书人以前被“吴王”张士诚折服，觉得张士诚礼贤下士，文雅贤德，比朱元璋更适合当皇帝。他们不肯出仕，做足高冷的姿态，希望朱元璋能够三顾茅庐去请他们出山。
朱元璋绝对不屈从儒林的规则，这天下是朕的，朕制定规则，你们要么忍，要么滚。他是个强势的帝王，不肯惯着这些读书人清高的毛病，你们不出来当官，那朕就重用有才学的和尚道士们，而且方外中人没有牵挂，没有儒林那些盘根错节的师门、同乡、联姻等关系，一心效忠朝廷，造福百姓。
因此在明初官场，儒释道三家争鸣。作为道家和释家的领袖人物，袁珙和智及禅师都老了，但他们的徒子徒孙们在政治上有一席之地，总不能因徐妙仪一人，而断了学生们的前程。
所以智及方丈开始修闭口禅，默默打坐念经；袁珙则不轻不淡的说道：“我们方外之人，不懂这些**，谁谋反，谁冤枉，和我们无关。你应该相信皇上，倘若皇上用尽举国之力，尚不能解释谢再兴谋反案留下的谜团，你一介弱女子，又能查到什么呢？徒增烦恼罢了。”
智及方丈双手合十，“阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸，徐施主，撞了南墙，早日回头吧。”
袁珙也点头说道：“是啊，皇上圣明，不可能放过在眼皮底下做手脚的奸臣。”
一群老狐狸！看来今天从他们嘴里挖不出什么来了。
徐妙仪心中隐隐有些失望，不过转念一想，本来也没打算在穷乡僻壤遇到袁珙这种世外高人，而智及方丈混到国师的地位，肯定一心向着洪武帝，这两人装聋作哑，也没什么意外的。
道衍禅师和他们多年的交情，和皇帝的威严比起来，太微不足道了。